РЕЛИГИЯ
Намибия — одна из тех стран Африки, где христианство поручило наибольшее распространение. Приверженцев местных традиционных верований в настоящее время насчитывается не более 400 тыс. человек, или'/з всех верующих, тогда как численность последователей различных христианских и афро-христианских вероучений достигает почти 1 млн. человек, среди которых лица европейского происхождения составляют примерно 10%.
Традиционные верования и культы продолжают существовать у саан, некоторых общин нама, гереро, овамбо. Среди них распространено почитание духов умерших предков, хранителей домашнего очага и местности, где живут верующие. Они поклоняются силам природы — огню, дождю, ветру и т. п., а также животным (тотемизм); верят в чудодейственные свойства идолов, фетишей и амулетов. Особым почитанием пользуется предок — основатель рода. У гереро, например, его почитают по отцовской линии (орузо) наряду со священным огнем. Все выдающиеся предки (мукуру) 20 родов похоронены в г. Окахандья, который считается «святым местом».
С древнейших времен существует также культ высшего божества. У нама, дамара, гереро и других оно именуется по-разному: Тсуи-Гоаб, Гамаб, Нджамби Карунга, но ему поклоняются в исключительных случаях. Напротив, первопредки, к которым африканцы часто обращаются за советом и помощью и в честь которых совершают жертвоприношения, почитаются в большей мере. Существующее у коренного населения понятие о единой сверхъестественной силе стало связующим звеном для перехода от традиционных верований к христианству во время охвата населения миссионерским влиянием.
Проникновение в страну христианских учений продолжалось в течение всего XIX в., преимущественно в форме протестантизма. Преобладающим течением было лютеранство, которое распространяли Лондонское, Уэслиапское, Рейнское и Финское миссионерские общества. В настоящее время несколько менее половины верующих (430 тыс. человек) — лютеране. Они объединены в три церкви: возглавляемую Рейнским миссионерским обществом Евангелическую лютеранскую церковь Намибии, которая действует в основном среди нама, дамара, гереро и рехоботеров (130 тыс. человек), руководимую Финским миссионерским обществом Евангелическую лютеранскую церковь овамбо—каванго (280 тыс.) и управляемую местным немецким синодом Объединенную евангелическую лютеранскую церковь (15 тыс.).
Второе направление протестантизма представлено почти 70 тыс. последователей кальвинизма, преимущественно из африканеров. В отличие от лютеранства кальвинизм получил распространение вследствие иммиграции в страну самих носителей этой разновидности христианского вероучения — африканерских «треккеров», фермеров-поселенцев, чиновников, предпринимателей и военнослужащих — в 70-е годы XIX в., в 20-е, 40-е и 60-е годы XX в. Они объединились вокруг Голландской реформатской церкви Южной Африки и Голландской реформатской церкви ЮЗА, в которую, в отличие от первой, входят 10% африканцев. .